Wu Jinglian und Li Yining: Gegensätze ergänzen sich
Einleitung
In Nanjing im Jahr 1930 floss das Wasser des Qinhuai-Flusses noch immer langsam dahin. In diesem Jahr wurden zwei Jungen nacheinander in dieser alten Stadt geboren: Im Januar des Jahres bekam das männliche Baby der Familie Wu den Namen Jinglian; im November, gegen Ende des Jahres, wurde der jüngste Sohn der Familie Li mit dem Namen Yining gerufen. Niemand hätte gedacht, dass diese beiden Männer ein halbes Jahrhundert später unter den Namen „Wu der Markt“ und „Li der Aktien“ zu den strahlendsten Zwillingssternen in der Geistesgeschichte der chinesischen Reform und Öffnung werden würden.
Sie waren nicht nur Landsleute, sondern auch Mitschüler in der Oberschule und die beiden einflussreichsten Wissenschaftler ihrer Generation auf Chinas Reformweg. Gleichzeitig standen sie an den beiden Enden des Reformpfades: Einer setzte sich nachdrücklich für eine ganzheitlich abgestimmte marktwirtschaftliche Transformation ein, der andere beharrte auf einer Eigentumsreform durch Umgestaltung der Eigentumsrechte. Ihre Debatten zogen sich über mehr als zwanzig Jahre hin – von der Auseinandersetzung um die Hauptlinie der Reformen in den 1980er Jahren bis zum Streit um den Kapitalmarkt zur Jahrtausendwende. Doch hinter allen Differenzen lag eine völlig übereinstimmende Grundeinstellung: Sie glaubten fest an die Kraft des Marktes, bewahrten das Gewissen der Wissenschaftler, brachten mit ihrem lebenslangen Wissen Vorschläge für Chinas Transformation ein und beeinflussten den Verlauf von Chinas Reform und Öffnung tiefgreifend. Das sogenannte „einzigartige Nationaltalent“ hat bei ihnen die schöne Geschichte von „zwei Nationaltalenten“ hervorgebracht – sie ergänzen sich gegenseitig, erreichen ihr Ziel auf unterschiedlichen Wegen und prägen gemeinsam die geistigen Jahresringe der chinesischen Reform.
Li Yining in seiner Grund- und Oberschulzeit (Bildquelle: Offizielle Website der Guanghua School der Peking-Universität)
Im Februar 2023 verstarb Herr Li Yining plötzlich. Ich nahm an der anschließenden Gedenkfeier teil. Als ich den Reden der Anwesenden zuhörte und die vielen Werke des Lehrers sah, die vor Ort ausgestellt waren, konnte ich meine Tränen nicht zurückhalten …
Der Kenner sieht die Feinheiten, der Laie schaut nur auf das Spektakel. Am Anfang bewunderte ich ausgerechnet die Redekunst von Lehrer Li. Er war besonders gut darin, tiefgründige Wahrheiten mit verständlichen Metaphern auszudrücken. Zum Beispiel sagte er, dass staatliche Unternehmen an Alzheimer und Kinderlähmung litten; um eine Wirtschaft auf einer bestimmten Wachstumsgeschwindigkeit zu halten, müsse man wie Fahrrad fahren – zu langsam sei instabil und man stürze, und so weiter, ohne Ende. Einmal sagte er: Bei der Reform staatlicher Unternehmen muss man die großen erfassen und die kleinen freigeben, die schöne Frau soll zuerst heiraten. Als junger, unerfahrener Mann stand ich auf und fragte: Warum kann man die großen nicht auch freigeben? Er antwortete: Wer kann sie sich denn leisten? Das Publikum lachte laut. Einmal in der Pause, als ich ein achtzehn- oder neunzehnjähriger, unerfahrener Junge war, nutzte ich die Pause des Lehrers, ging auf ihn zu und stellte eine sehr unpassende Frage: Wie kann das Land dauerhaften Frieden und Stabilität erreichen? Lehrer Li betrachtete mich von oben bis unten – sein Blick ließ nicht erkennen, ob ich ein lernfähiger Schüler war oder nicht – dann ließ er die vier Worte „Politische Reform“ fallen und drehte sich um, um zu gehen …
Vorlesung von Herrn Li Yining (Bildquelle: Offizielle Website der Guanghua School der Peking-Universität)
Lehrer Li ist gegangen. Zum Glück ist Herr Wu Jinglian noch am Leben. Der über 90-jährige Denkt noch immer, schreibt, verfolgt fortwährend die Zukunft der chinesischen Reform und äußert sich gelegentlich – genau wie das alte Pferd im Stall, das noch große Ambitionen hat und bis zum Äußersten arbeitet. Ich hatte nur einmal einen engen Austausch mit Herrn Wu. Eines Tages Mitte der 1990er Jahre, als ich in die Stadt fuhr, um zu spielen, traf ich unerwartet Herrn Wu im Bus, der einen schweren Desktop-Computerturm trug. Niemand kannte ihn, und niemand bot ihm seinen Platz an. Ich ging zu ihm hin und fragte: Herr Wu, wohin gehen Sie? Herr Wu lächelte und sagte, der Computer sei kaputt, er bringe ihn zur Reparatur. Ich fragte, ob er schwer sei, und bot an, ihm zu helfen. Herr Wu lächelte wieder und sagte, es sei nicht anstrengend. Ich suchte ein Gesprächsthema und fragte, wie er die jüngste Debatte zwischen Lin (Yifu) und Zhang (Weiying) (die Debatte über die Reform staatlicher Unternehmen 1995) sehe. Herr Wu lächelte wieder und begann zu erzählen: Die Debatte zwischen Lin und Zhang sei im Wesentlichen die Fortsetzung der Debatte zwischen Wu und Li …
Der akademische Lebensweg, der nach langer Stille aufblühte
Wu der Markt
Wu Jinglian besuchte früher die Mittelschule der Universität Jinling und wurde 1948 in die Fakultät für Wirtschaftswissenschaften der Universität Jinling aufgenommen. Bei der landesweiten Anpassung der Universitätsfakultäten 1952 wurde die Fakultät für Wirtschaftswissenschaften der Universität Jinling in die Fudan-Universität integriert, und er wechselte ebenfalls dorthin. 1954 schloss er sein Studium ab und arbeitete anschließend am Institut für Wirtschaftswissenschaften der Chinesischen Akademie der Wissenschaften (heute Institut für Wirtschaftswissenschaften der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften).
Wu Jinglian in seiner Mittelschulzeit
Wu Jinglian in seiner Jugend folgte dem standardmäßigen akademischen Weg innerhalb des Systems: Er lernte früh bei dem sowjetischen Ökonomen Berman, studierte Unternehmensfinanzierung und Staatsfinanzierung und war ein Forscher der orthodoxen sozialistischen politischen Ökonomie. Der wirkliche gedankliche Wandel ereignete sich in jener besonderen, turbulenten Zeit. In der „5.7-Kaderschule“ in Xixian, Henan, lernte er Gu Zhun kennen, der später als „Pionier der chinesischen marktwirtschaftlichen Ideen“ bezeichnet wurde. In einer Zeit, in der alle schwiegen, diskutierten Gu Zhun und er das System der griechischen Stadtstaaten, die Zyklen der chinesischen Geschichte und die Möglichkeit, dass „der Sozialismus auch einen Markt haben kann“. Diese Gespräche an den Feldrändern und unter Öllampen wurden zur geistigen Grundlage von Wu Jinglians Leben. Er sagte später oft, er sei nur „der Nachfolger von Gu Zhuns Ideen“.
Gu Zhun (Bildquelle: Institut für Wirtschaftswissenschaften der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften)
Was Gu Zhun Wu Jinglian hinterließ, war nicht nur die theoretische Aufklärung über die Marktwirtschaft, sondern auch der Charakter eines Wissenschaftlers, der „seine Rippe ausbaut, um sie als Fackel zu verwenden“. Als die Reformwelle Ende der 1970er Jahre begann, war Wu Jinglian einer der ersten Wissenschaftler im Land, die das Planwirtschaftssystem systematisch reflektierten und eine marktorientierte Reform befürworteten. Er vertiefte sich in die Forschung vergleichender Wirtschaftssysteme, brachte die osteuropäischen Reformtheorien und den Rahmen der modernen Mainstream-Ökonomie nach China, verließ den alten Rahmen „Planwirtschaft als Hauptsache, Markt als Ergänzung“ und wies darauf hin, dass das Kernziel der Reform der Aufbau eines wettbewerbsorientierten Marktsystems sei.
1984 beteiligte er sich am Verfassen des Artikels „Über das Nachdenken über die sozialistische Warenwirtschaft“, der wichtige theoretische Unterstützung für die Festlegung der „planmäßigen Warenwirtschaft“ auf der Dritten Plenartagung des 12. Zentralkomitees bot. 1986 wurde er stellvertretender Direktor des Büros der Arbeitsgruppe zur Erörterung des Plans für die Reform des Wirtschaftssystems des Staatsrats und leitete die Ausarbeitung des ersten umfassenden und abgestimmten Reformplans Chinas. Seitdem verbreitete sich der Name „Wu der Markt“ schnell. In den Jahren, in denen „Marktwirtschaft“ noch ein sensibles Wort war, war dieser Titel halb ein Scherz, halb eine Anerkennung seiner festen Haltung.
Li der Aktien
Der größte Teil von Li Yinings Leben ist mit der Peking-Universität verbunden. Er wurde 1951 in die Fakultät für Wirtschaftswissenschaften der Peking-Universität aufgenommen, blieb nach seinem Abschluss 1955 an der Universität und verbrachte dort mehr als siebzig Jahre.
Lange Zeit war Li Yining keine zentrale Figur auf der Bühne (in der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften der Peking-Universität mit vielen hervorragenden Gelehrten war er nur ein randständiger, stiller Meister). In den mehr als zwanzig Jahren nach seinem Verbleib an der Universität arbeitete er als Dokumentarassistent und Assistent, vertiefte sich in die Übersetzung und Bearbeitung westlicher ökonomischer Literatur und wirtschaftshistorischer Materialien und las und dachte leise in den Pausen der politischen Bewegungen. Gerade diese Jahre des „stillen Sitzens auf der kalten Bank“ ermöglichten es ihm, die westliche Theorie des ungleichgewichtigen Wirtschaftssystems systematisch zu verstehen und die mikroskopischen Probleme der chinesischen Planwirtschaft tiefgreifend zu erfassen. Er erkannte sehr früh, dass das Kernproblem der chinesischen Wirtschaft darin lag, dass Unternehmen keine echten wirtschaftlichen Subjekte waren: Sie hatten weder selbstständige Betriebsrechte noch trugen sie Verantwortung für Gewinne und Verluste. Selbst wenn die Preise freigegeben würden, würden Unternehmen nicht auf Preissignale reagieren (das heißt, wie er sagte, dass staatliche Unternehmen an Alzheimer und Kinderlähmung litten).
1980 stellte Li Yining auf der nationalen Konferenz über Arbeitsbeschaffung zum ersten Mal öffentlich vor: Durch die Gründung von Aktiengesellschaften könne die Beschäftigung gefördert werden. Dies war das erste Mal, dass das Konzept „Aktien“ offiziell in den Diskussionskontext der chinesischen Reform eintrat – zu jener Zeit war das wie ein Erdbeben. Viele betrachteten Aktien als „etwas Kapitalistisches“, und die Kontroverse darüber, ob es dem Kapitalismus oder dem Sozialismus angehöre, war überwältigend. Aber Li Yining wich nicht zurück und argumentierte theoretisch: Aktiengesellschaften sind nur Organisationsformen moderner Unternehmen, haben keine eigene ideologische Eigenschaft, und das öffentliche Eigentum kann vollständig durch das Aktiensystem verwirklicht werden.
Im April 1986, auf der „Vier-Mai“-Wissenschaftsdiskussionsveranstaltung der Peking-Universität, sagte Li Yining vor Tausenden von Zuhörern jenen berühmten Satz, der in die Geschichte der Reform einging:
„Das Scheitern der chinesischen Wirtschaftsreform könnte auf dem Scheitern der Preisreform beruhen; der Erfolg der chinesischen Wirtschaftsreform muss vom Erfolg der Eigentumsreform abhängen.“
Dieser Satz war eine Trennlinie und leitete offiziell die große Debatte zwischen der „Theorie der Hauptlinie der Eigentumsreform“ und der „Theorie der ganzheitlich abgestimmten Reform“ ein. Später wurde er wegen seiner herausragenden Beiträge zur Theorie und Praxis der Aktienreform chinesischer Unternehmen von der Welt als „Li der Aktien“ geehrt.
Li Yining hatte tiefe traditionelle Bildung und schrieb ausgezeichnete alte Gedichte. In den Jahren der Stille waren Gedichte sein geistiger Ausweg und formten seine „sanfte aber feste“ Haltung. Er war nie scharf oder streng in seinen Worten, aber auf dem Weg, den er für richtig hielt, wich er keinen Zentimeter zurück.
Beide Herren hatten eine hervorragende Redekunst (in der heutigen Zeit kann sich nur Herr Huang Qifan ungefähr mit ihnen messen) und verschwendeten keine Worte. Sie hatten keine Redevorlage, sondern begannen direkt: „Heute spreche ich über neun Fragen“, und dann erläuterten sie jede Frage nacheinander, als ob sie sie in der Tasche trügen – was die Zuhörer wie ein erfrischendes Quellwasser berührte. Beide hielten Vorlesungen im audiovisuellen Hörsaal der Peking-Universität, und ich ging jedes Mal früh, um einen Platz zu sichern. Es war immer überfüllt, der Hörsaal war vollgestopft, sogar der Boden auf der Bühne war voller sitzender Menschen. Einige saßen direkt neben den Füßen des Herrn und hörten mit erhobenem Kopf zu.
Der Streit um die Hauptlinie der Reform
Die chinesische Reform in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre erreichte einen entscheidenden Scheideweg. Die Vorteile des ländlichen Hausverantwortungssystems waren bereits ausgeschöpft. Wie und wo die städtische Reform durchgeführt werden sollte, wurde zum Kern der Debatte in der Wissenschaft und bei den Entscheidungsträgern. Die Differenzen zwischen Wu Jinglian und Li Yining entfalteten sich vor diesem Hintergrund – im Wesentlichen waren sie unterschiedliche Antworten auf die Frage „Was ist der Kernkonflikt von Chinas Transformation?“.
Li Yining: Die Hauptlinie der Eigentumsreform unter Ungleichgewicht
Li Yinings Reformlogik basiert auf seiner „Theorie des ungleichgewichtigen Wirtschaftssystems“. Sein Werk „Das ungleichgewichtige chinesische Wirtschaftssystem“, veröffentlicht 1990, ist eines seiner Hauptwerke und wurde als eines der „zehn ökonomischen Werke ausgewählt, die Chinas wirtschaftlichen Aufbau beeinflusst haben“ ausgezeichnet.
In dem Buch teilt er das wirtschaftliche Ungleichgewicht in zwei Kategorien ein: Die erste ist das Ungleichgewicht, das normalerweise in der Mainstream-Ökonomie diskutiert wird – also das unausgeglichene Verhältnis von Angebot und Nachfrage aufgrund unvollständiger Märkte und unflexibler Preise