Wofür ist schließlich all unsere Anstrengung?
Wir sind in das Zeitalter der KI eingetreten. Wir nutzen KI für Navigation, um Videos anzusehen und uns ärztlich untersuchen zu lassen.
Wir sind auch in die KI-Branche eingestiegen und nutzen KI für autonomes Fahren, Roboter, Hardware und so weiter.
Schließlich wird es eine Gruppe von Menschen geben, die in die KI-Schicht aufsteigen.
Wir alle befinden uns in einem Zustand starker Veränderungen. Welche Einstellung wir letztendlich entwickeln, können wir nicht vorhersagen.
Die rasante technologische Veränderung macht die Gesellschaft immer unsicherer. Was soll der Mensch tun? Soll er pessimistisch oder optimistisch sein?
Heute haben wir die besten Ansichten von Professor Su Dechao, dem Gründungsberater des PPE-College von Notesman und Dozent für westliche Philosophie, zusammengefasst, die er in den letzten zwei Jahren im "Notesman Su Dechao's Workshop für westliche Philosophie" während seiner Vorlesungen geäußert hat. Wir möchten mit Ihnen darüber sprechen, wie man in einer Zeit, in der alle der KI hinterherjagen, mit Hilfe der Philosophie die echten Probleme und die echte Bedeutung finden kann.
1. Werden wir im Zeitalter der KI von der KI mitgerissen?
Die KI hilft uns, viele Dinge zu tun, die wir früher nicht konnten. Shi Yigong sagte, dass es früher 10 Doktoranden 5 Jahre dauert hätte, um die Struktur eines großen Komplexes zu untersuchen. Heute kann ein Student mit Hilfe von KI-Tools das in ein bis zwei Wochen erledigen.
Wir sollten uns neuen Technologien öffnen. Dies ist die Zeitgeist. Der Mensch sollte die KI tiefgehend nutzen.
Aber die KI macht oft Fehler. Wenn der Mensch nicht in der Lage ist, diese zu erkennen oder wenn seine systemische Ausbildung unzureichend ist, kann es zu Problemen kommen.
Wie kann die KI uns also helfen, unser Wissen und unsere Fähigkeiten zu erweitern, und wie können wir uns gleichzeitig in der Lage versetzen, die KI zu beurteilen?
Professor Su Dechao hat uns mit einer beunruhigenden Metapher gewarnt: Übermäßige Abhängigkeit von der KI kann dazu führen, dass wir immer mehr "pflanzenartig" werden.
Was heißt "pflanzenartig werden"?
Stellen Sie sich einen dichten Wald vor. Die Bäume dort wachsen unabhängig voneinander, beziehen ihre Nahrung aus dem Boden und der Sonne und haben keine reichen und komplexen Interaktionen miteinander.
Professor Su Dechao warnt, dass, wenn die Menschen sich daran gewöhnen, "immer direkt von der KI Antworten zu verlangen, statt von Menschen", die menschliche Gesellschaft möglicherweise von einem Zustand starker Interaktionen und geistiger Kollisionen in einen Zustand ähnlich einer Pflanzengesellschaft, also in einen relativ isolierten und statischen Existenzzustand abgleiten könnte.
Das ist keine Schreckgespensterei. Denken Sie einfach an Ihren Arbeitsalltag:
Wenn wir einen Marktüberblick benötigen, fragen wir in erster Linie die KI nach einem Analysebericht, anstatt mit Kunden zu sprechen oder zu beobachten. Wenn wir auf ein Managementproblem stoßen, suchen wir möglicherweise in der Datenbank nach "Best Practice"-Beispielen, anstatt ein Team zu versammeln und eine kontroverse Brainstorming-Session zu führen.
Die KI kann uns viele gute Vorschläge geben, aber sie ist nur ein Hilfssystem für uns.
Unsere wertvollste Fähigkeit ist die Fähigkeit, Fragen zu stellen, die aus Neugier, Unruhezuständen und der ständigen Nachfrage nach der gegenwärtigen Situation resultieren: "Warum?"
Abhängigkeit ist kein Problem. Das Problem ist, wie man gute Fragen stellt. Der Kern der Frage ist, die Kernfragen zu identifizieren.
2. Was sind die drei Stärken der Philosophie?
Professor Su Dechao hat uns in der westlichen Philosophie genau so ein kognitives Werkzeugpaket zusammengestellt. Diese Werkzeuge produzieren keine neuen Methoden, sondern können unseren Denkrahmen für die Verarbeitung aller Informationen neu gestalten.
1. Das Prinzip der Ersten Gründe: Warum?
Das Denken nach dem Prinzip der Ersten Gründe ist eines der am meisten geschätzten philosophischen Werkzeuge im Bereich der Innovation. Es stammt von Aristoteles aus der Antike. Der Kern besteht darin, wie beim Schälen einer Zwiebel alle "Alltagsweisheiten" und "Gepflogenheiten", die andere uns sagen, beiseite zu legen und direkt auf die grundlegendsten, nicht weiter reduzierbaren Tatsachen zurückzugreifen und dann von Grund auf neu aufzubauen.
Es steht im Gegensatz zu unserem gewohnten "Analog-Denken". Beim Analog-Denken schauen wir, wie andere vorgehen, und tun dann ähnlich oder verbessern es etwas: "Andere machen es so, also sollten wir es auch so machen."
Das Denken nach dem Prinzip der Ersten Gründe fragt stattdessen: "Was ist die Essenz dieser Sache? Welche optimale Lösung für das Ziel ist möglich, wenn man alle bestehenden Wege beiseite lässt?"
Elon Musk ist ein lebendiges Beispiel für dieses Denken. Als er SpaceX gründete, war es in der Raumfahrtbranche "Alltagsweisheit", dass Raketen teuer zu bauen seien und nur einmal verwendbar wären. Aber er hat nicht von dieser Prämisse ausgegangen, um eine "Optimierung" zu suchen, sondern ist zurückgegangen auf die grundlegenden physikalischen Prinzipien und die Materialkosten: Aus was besteht eine Rakete? Wie viel kosten diese Rohstoffe auf dem Markt?
Die Antwort hat ihn schockiert: Die Herstellungskosten machen nur einen kleinen Teil des Verkaufspreises aus. Also hat Musk es sich zur Aufgabe gemacht, die meisten Teile selbst herzustellen, um die Herstellungskosten zu kontrollieren. Gleichzeitig hat er die Vorstellung, dass Raketen "Einwegartikel" seien, überwunden und die Raketen wiederverwendbar gemacht, wodurch er die Kosten senkte.
Genau diese Frage, die aus dem Prinzip der Ersten Gründe hervorgegangen ist, hat es ihm ermöglicht, die gesamte Raumfahrtbranche zu verändern.
Professor Su Dechao warnt uns gleichzeitig davor, das "Prinzip der Ersten Gründe" zu stark zu vereinfachen.
Allerdings kann auch eine Übervereinfachung des "Prinzip der Ersten Gründe" zu anderen Problemen führen.
Zum Beispiel kann es dazu führen, dass man "Emergenzphänomene" ignoriert.
Nehmen wir Wasser als Beispiel. Wasser besteht aus zwei Wasserstoffatomen und einem Sauerstoffatom. Aber die Eigenschaften von Wasser können weder durch die Wasserstoffatome noch durch das Sauerstoffatom erklärt werden. Emergenz ist in gewisser Weise dem Prinzip der Ersten Gründe widersprechend.
Deshalb gibt es Dinge, die nicht mit dem Prinzip der Ersten Gründe erklärt werden können.
Ein guter Denker muss ein Gleichgewicht zwischen diesen beiden Aspekten finden: Er muss in der Lage sein, ein Problem wie ein Chirurg auf seine Wurzeln zurückzuführen und gleichzeitig wie ein Architekt die neuen Möglichkeiten zu erkennen, die sich aus der Verbindung der einzelnen Teile eines Systems ergeben. Dies gilt sowohl für das Management eines Teams als auch für die Entwicklung eines Produkts.
2. Die Zweiteilung der Kontrolle: Wie soll man handeln?
Die Zweiteilung der Kontrolle stammt von der stoischen Schule aus der Antike. Sie bietet uns ein seelisches Ballastgewicht, um uns "in Balance zu halten". Sie teilt alle Dinge in der Welt klar in zwei Kategorien auf:
Erstens, das, über das Sie vollkommen kontrollieren können (Ihre Überzeugungen, Einstellungen, Ziele und Handlungen).
Zweitens, das, über das Sie überhaupt keine Kontrolle haben (die Ansichten anderer Menschen, Marktveränderungen, vergangene Ereignisse).
In der gegenwärtigen Geschäftswelt, die als "VUCA-Welt" (volatil, unsicher, komplex, unklar) bezeichnet wird, ist diese alte Weisheit unschätzbar wertvoll.
Unternehmer werden täglich von einer Flut an "unkontrollierbaren" Informationen bombardiert: politische Veränderungen, Aktionen von Konkurrenten, technologische Umbrüche, öffentliche Debatten... Wenn ihre geistige Kraft von diesen unkontrollierbaren Dingen aufgebraucht wird, gerät der Mensch schnell in eine Situation von Angst und Passivität.
Das wahre unternehmerische Denken ist das Denken eines Handelnden.
Sie verbringen selten Zeit damit, sich zu beschweren: "Warum passiert es immer mir?", sondern wenden sich sofort der Überlegung zu: "Was kann ich in dieser Situation tun, um die Lage zu verändern oder zu verbessern?"
Das Training in der Zweiteilung der Kontrolle leitet Sie dazu an, all Ihre wertvollen Energie in Dinge zu investieren, über die Sie 100 %ige Kontrolle haben: wie die Verbesserung des Kernwerts eines Produkts, die Stärkung der kulturellen Widerstandsfähigkeit eines Teams, die Optimierung Ihres Entscheidungsflusses, das Beibehalten eines kontinuierlichen Denkens und Lernens und so weiter.
Je unsicherer die Außenwelt wird, desto wichtiger wird die innere Stärke eines Unternehmers, insbesondere im Zeitalter der KI.
3. Die Intentionalitätsperspektive
Wenn es darum geht, komplexe Systeme zu behandeln, die aus Menschen bestehen - sei es ein Team, Kunden oder der gesamte Markt - ist die "Intentionalitätsperspektive", die vom Philosophen Daniel Dennett vorgeschlagen wurde, ein einzigartiger Schlüssel.
Die Methode besteht darin, ein System (es kann ein Mensch, ein Tier oder sogar eine komplexe Organisation oder KI sein) als einen Akteur mit eigenen "Überzeugungen", "Wünschen" und "Absichten" zu betrachten und dann sein Verhalten vorherzusagen und zu verstehen.
Das klingt etwas abstrakt, aber tatsächlich nutzen wir es täglich unbewusst. Wenn Sie beispielsweise erwarten, dass ein Kollege wichtige Dokumente archiviert, gehen Sie davon aus, dass er "glaubt", dass die Archivierung wichtig ist und dass er "will", Ordnung zu halten. Das ist die Anwendung der Intentionalitätsperspektive.
Professor Su Dechao hat darauf hingewiesen, dass diese Denkweise in der Geschäftswelt besonders nützlich ist. Wenn die Verkaufszahlen Ihres Produkts stagniert sind, können Sie den "Markt" als einen Akteur mit Intentionalität betrachten: Was "glaubt" er derzeit? (Vielleicht, dass das alte Produkt bereits gut genug ist.) Was "wünscht" er sich, aber was ist ihm noch nicht erfüllt? (Vielleicht Bequemlichkeit, emotionale Bindung oder neue Erfahrungen.)
Durch diese anthropomorphe Perspektive können Sie leichter hinter die kalten Verkaufszahlen blicken und die menschlichen Bedürfnisse und die Gruppenpsychologie verstehen.
Noch wichtiger ist, dass die Intentionalitätsperspektive uns hilft, effektiver mit der KI zusammenzuarbeiten. Wenn Sie die KI als einen Partner mit bestimmten Überzeugungen und Zielen betrachten, können Sie ihre Fähigkeitsgrenzen und inneren Vorurteile erkennen und dann angemessene Entscheidungen treffen, anstatt ihr blind zu folgen.
Sie sehen, diese philosophischen Werkzeuge bieten keine allmächtige Formel für "die richtige Antwort". Sie bieten uns verschiedene Perspektiven, um die Welt zu betrachten, und Handlungsprinzipien.
3. Wie können Unternehmer im Zeitalter der KI
im Endlichen das Unendliche schaffen?
Wenn es in der Nacht still wird, taucht eine Stimme auf: "Wofür ist all das schließlich gut?"
Dies ist kein reines Managementproblem, noch weniger ein rein kommerzielles Problem. Professor Su Dechao hat dieses Problem vor uns aufgedeckt: Was uns tatsächlich antreibt, ständig zu schaffen und nicht ausrasten zu können, ist vielleicht die Antwort, die wir alle im Grunde wissen - egal, ob es um ein Unternehmen oder eine Person geht, alles, was wir tun, hat eine Frist.
1. Die drei "Leben" eines Unternehmens verstehen
Wenn man sagt, ein Unternehmen sei "bankrott", meint man normalerweise die Insolvenz. Aber Professor Su Dechao hat uns darauf hingewiesen, dass ein Unternehmen eigentlich drei "Leben" hat:
Das erste ist das physische Leben, nämlich das Bargeld im Bankkonto, die Waren im Lager, die Schreibtische, Stühle und Computer im Büro. Dies ist das Tänglichste und das, worauf alle täglich achten.
Das zweite ist das Beziehungsleben: Sind die Kunden wirklich an Ihnen interessiert? Vertrauen die Geschäftspartner Ihnen? Haben Sie Einfluss in der Branche?
Das dritte ist das geistige Leben: Wofür existiert dieses Unternehmen überhaupt? Fühlen die Mitarbeiter, dass sie etwas Sinnvolles tun, abgesehen von ihrer Bezahlung? Dies ist die "Seele" des Unternehmens.
