Ich traue mich nicht, es ein zweites Mal zu lesen. Wie "verrückt" ist das Buch der Nobelpreisträgerin Han Kang?

Cover

Am 10. Oktober 2024 um 13 Uhr schwedischer Zeit gab die offizielle Webseite der Nobelpreise bekannt, dass der 18. Literaturnobelpreis an die koreanische Autorin Han Kang verliehen wird. Sie ist die erste weibliche Preisträgerin aus Korea und ganz Asien. Die Begründung der Schwedischen Akademie für ihre Auszeichnung lautet: Mit kraftvoller poetischer Prosa setzt sie sich mit historischen Traumata auseinander und enthüllt die Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens. 

Der Name Han Kang mag vielen Lesern unbekannt sein, und auch auf den Wettlisten der Buchmacher war sie kaum zu finden, sodass viele Medien die diesjährige Nobelpreisverleihung als Überraschung bezeichnen. Wer ist Han Kang? Welche Werke hat sie geschrieben? Warum hat sie den Preis gewonnen? Obwohl das breite Publikum sie nicht kennt, hat sie im literarischen Kreis, der oft als elitär bezeichnet wird, bereits großen Ruhm erlangt —

2005 gewann die damals erst 35-jährige Han Kang mit ihrer Kurzgeschichte „Die Mongolische Markierung“ den Yi Sang Literaturpreis, die höchste literarische Auszeichnung Koreas;

2016 gewann sie mit ihrer Novelle „Die Vegetarierin“ (englische Übersetzung) den renommierten Booker Prize, einer der drei bedeutendsten internationalen Literaturpreise für zeitgenössische englische Romane, wobei auch viele Nobelpreisträger ihre Konkurrenten waren;

2017 erhielt sie mit „Du kommst“ (italienische Übersetzung) den Malaparte-Preis, der als italienischer Literaturnobelpreis gilt;

2018 schaffte sie es mit ihrem Essay-Sammelband „Weiß“ (englische Übersetzung) erneut auf die Liste des Booker Prize, während „Du kommst“ (englische Übersetzung) zur selben Zeit für den Dublin Literary Award nominiert wurde.

Es besteht kein Zweifel, dass die fähige Autorin Han Kang, die menschliche Einsamkeit und Trauer mit feinen Gefühlen malt, die Fahne der koreanischen Literatur hochhält und endlich über Ostasien hinaus bekannt wird.

Über Han Kang und ihre Werke versuchen wir, mit den folgenden zehn Schlüsselwörtern einen Überblick zu geben.

Wichtige Werke: Sprachlose Frauen und die Frage nach menschlicher Gewalt

Literarische Familie

Han Kang wurde 1970 in Gwangju, in der Provinz Jeollado im Südwesten Koreas, geboren und zog mit neun Jahren mit ihrer Familie in die Hauptstadt Seoul.

Ihr Vater Han Seungwon war in den 1970er Jahren eine herausragende Persönlichkeit der koreanischen Literaturszene, mit Werken wie „Tochter des Feuers“, „Pu-Kou“ und „Meereszeit“, und gewann ebenfalls den Yi Sang Literaturpreis, die höchste literarische Auszeichnung Koreas. Han Kangs Bruder Han Donglim und ihr jüngerer Bruder Han Gangnin sind ebenfalls Romanciers; ihr Ehemann Hong Yeong-hee ist Universitätsprofessor und Literaturkritiker, und auch die gemeinsamen Kinder des Paares widmen sich der literarischen Arbeit – eine vollständige Familie von Literaten.  

In einem Interview äußerte sie: Dank meines Vaters wuchs ich in einem Meer von Büchern auf, und das war für mich als Autorin ein großes Glück.

Han Kang Bild

Mit einem solchen Hintergrund war es nur natürlich, dass sie sich für Literatur interessierte, und mit 14 Jahren setzte sie sich fest das Ziel, ihr Leben dem Schreiben zu widmen. 1993 schloss Han Kang ihr Studium der Koreanischen Literatur an der Yonsei-Universität ab, einer der drei führenden Universitäten Koreas, was in etwa dem Literaturstudium an der Peking-Universität in China entspricht, wodurch sie eine angeborene Schreibfertigkeit besitzt. Danach begann sie, Gedichte, Essays und Romane zu schreiben, und beschritt folgerichtig den literarischen Weg, auf dem sie bis heute aktiv ist.

„Die Vegetarierin“

Die Jury der Schwedischen Akademie des Nobelpreises beurteilt die Preisträger nie nach nur einem Werk, aber zweifelsohne ist „Die Vegetarierin“ (veröffentlicht 2007) Han Kangs wichtigstes Werk und möglicherweise der entscheidende Faktor für ihren Preisgewinn.

„Die Vegetarierin“ Umschlag

Dieses Buch ist sehr kurz, es umfasst nur 75.000 Wörter und kann in zwei Stunden gelesen werden. Es erzählt die Geschichte einer gewöhnlichen Hausfrau, Yeong-hye, die nach einem seltsamen Traum beschließt, keine Fleischprodukte mehr zu essen. Sie wirft alle Fleischwaren aus ihrem Kühlschrank weg, trägt keinen BH mehr, schminkt sich nicht, zieht keine Lederschuhe mehr an und weigert sich sogar, mit ihrem Mann zu schlafen, „weil er nach Fleisch riecht“.

Ihr seltsames Verhalten erregt den Unmut ihres Mannes, der zusammen mit Yeong-hyes Schwiegerfamilie bei einer Familienfeier ihr Vegetarierdasein kritisiert. Um seine Tochter zum Fleischessen zu zwingen, setzt Yeong-hyes Vater, ein Vietnamkriegsveteran mit absoluter Autorität in der Familie, sogar Gewalt ein, doch Yeong-hye schneidet sich mit einem Obstmesser die Pulsadern auf.  

Allmählich verwandelt sich ihr Fleischverzicht in die Weigerung, überhaupt zu essen, sie trinkt nur noch Wasser, geht nackt in die Sonne und schläft nicht mehr. Sie will zu einem Baum werden, und ihr Verhalten wird immer baumähnlicher. Aus der Sicht anderer ist Yeong-hye verrückt und eine wahnsinnige Frau geworden.

Ohne dramatische Handlung ist die Beschreibung des Alltags der Autorin äußerst präzise. Mit fortschreitender Handlung erfahren wir mehr über Yeong-hyes Vergangenheit: Als Kind wurde sie von einem Hund gebissen, den ihr Vater später mit dem Motorrad zu Tode schleifte, um die Familie damit zu füttern; sie wurde „von diesem Vater an der Wade bis zum Alter von 18 Jahren geschlagen“; nach ihrem Wahnsinn lässt ihr Mann sich von ihr scheiden, ihr Schwager vergewaltigt sie, und ihre Schwester weist sie in eine psychiatrische Klinik ein. Fast bis zum Ende ihres Lebens befreit sich Yeong-hye von der erstickenden Ehe und ihrem kontrollierten und geschundenen Schicksal.

Der Schmerz in der Geschichte ist real und alltäglich, oft so sehr, dass man ihn übersieht, sodass viele Leser am Anfang Yeong-hyes Verhalten nicht nachvollziehen können oder sogar die Entscheidungen ihrer Familie verstehen, bis sie nach und nach die Realität dahinter erkennen.

Zum Beispiel, warum sie aus der Sicht ihres Mannes geheiratet haben:

„Der Grund, warum ich mit einer solchen Frau verheiratet bin, ist, dass sie nichts besonders Anziehendes hat, aber auch keine besonderen Unzulänglichkeiten. In ihrer durchschnittlichen Persönlichkeit gibt es nichts Aufgeregtes, Scharfsinniges oder Reifes. Genau das beruhigt mich. So musste ich nicht vorgeben, klug zu sein, um ihr Herz zu gewinnen, oder mich beeilen, wenn ich zu spät zum Date kam, noch musste ich mich mit den Männern in Modezeitschriften vergleichen. Mein Bauch, der nach 25 hervortrat, meine dünnen Gliedmaße, die trotz aller Anstrengungen keine Muskeln entwickelten, und mein kleiner Penis, der mir immer Komplexe bereitete - das alles spielte für sie keine Rolle. Deswegen war die Heirat mit der durchschnittlichsten Frau der Welt meine logische Wahl.“

„Sie war die gewöhnlichste Frau, die ich in dieser Welt wählen konnte.“ 

So zum Beispiel, als Yeong-hye aufhörte, Fleisch zu essen und ihr Verhalten Auswirkungen auf das Leben ihres Mannes hatte, er nicht scheiden wollte, sondern sogar in der Lage war, sie zu vergewaltigen:

„Manchmal denke ich, es ist gar nicht so schlecht, mit einer seltsamen Frau zu leben. Ich nehme sie als Fremde wahr, nein, als eine Schwester, die für mich wäscht und kocht, oder als Haushälterin.“

„Für einen jungen, energischen Mann, der sein langweiliges Leben trotzdem leben und die Ehe aufrechterhalten wollte, war das lange Entsagen unerträglich. Als ich ihre Arme festhielt und ihre Hose herunterzog, verspürte ich ein unerklärliches Vergnügen. Da lag sie ausdruckslos im Dunkeln und starrte zur Decke. Ihr Gesicht, das aussah, als habe es viele Stürme überstanden, war mir zum Abscheu.“ 

Mit Yeong-hyes Aufnahme ins Krankenhaus spürt ihr Mann, dass er wieder frei ist. „Dieser lange Sonntag endet, ich begrüße den neuen Montag, das heißt, ich muss nicht mehr bei dieser Frau bleiben.“ Schließlich entschied er sich für die Scheidung und gewann damit moralische Überlegenheit, indem er sich von der Wahnsinnigen trennte.

Im Buch ist Yeong-hye sprachlos, aber viele Dialoge aus ihrer ursprünglichen Familie zeigen ihre Lebensumstände, ihre Kindheit und Ehe trieben sie Schritt für Schritt in ein unmenschliches Dasein.  

Wie ein Online-Leser schrieb: „Sie möchte einfach nur ein stehender Baum oder ein fliegender Vogel sein, doch es gelingt ihr nicht. Dies ist eine unterdrückte Gesellschaft, in der Frauen, die in noch größerer Unterdrückung und Geduld leben, sich nur durch Selbstverletzung und Verweigerung selbst ermächtigen und protestieren können. Das, was die Menschen vor dem Wahnsinn bewahrt, ist Bürde und Verantwortung, doch was die Menschen fesselt, sind dieselben Dinge.“

„Pflanzenfrau“

Im Vergleich zu der bekannten „Vegetarierin“ ist diese Schwestererzählung, die tatsächlich früher entstand (veröffentlicht 2002), kürzer und prägnanter.

„Pflanzenfrau“ Umschlag

Hierbei dreht sich die Geschichte um einen Ehemann, der eines Tages nach Hause kommt und seine Frau kniend auf dem Balkon vorfindet, verwandelt in eine Pflanze – „Die Frau kniet mit dem Gesicht zum Balkongitter, hebt die Arme hoch. Ihr Körper hat ein tiefes Grasgrün angenommen. Ihr Gesicht ist glatt wie die Blätter eines immergrünen Laubbaumes. Ihr trockenes Haar glänzt wie ein frisches Stängelchen Wildgras. Auf ihrem grasgrünen Gesicht blinzeln Augen schwach hervor. Als sie mich zurückweichen sieht, versucht sie aufzustehen. Doch sie zittert nur mit den Beinen, scheint nicht aufstehen und gehen zu können. Schmerzhaft schwingt sie ihren Körper hin und her. Zwischen ihren tiefgrünen Lippen bewegt sich eine verkümmerte Zunge wie ein Wassergras. Die Zähne sind verschwunden, ohne Spuren.“  

Poetisch und absurd sind die Beschreibungen der Autorin, der Ehemann erkennt die Veränderung seiner Frau kaum, sie schreckt ihn ab: „Was ist mit meiner Frau geschehen? Ich verstehe nicht, welcher Schmerz ihre Psyche belasten könnte. Wie kann diese Frau so einsam machen? Mit welchem Recht? Immer, wenn ich daran denke, schichtet sich eine entmutigende Abscheu auf wie jahrelanger Staub.“

Mit fortschreitender Erzählung erfährt der Leser von einer Frau, die in der Ehe gefangen und von der geordneten städtischen Monotonie verzweifelt ist. Nach dem Studium hatte die Frau gespart, um die Welt zu bereisen und an verschiedenen Orten zu leben, und in diesem entscheidenden Moment machte ihr Mann ihr einen Heiratsantrag. Aus Verantwortungsgefühl versprach sie ihm, „dass sie ihn nicht verlassen werde“ und setzte dies um, nutzte das für Weltreisen gesparte Geld für Miete, Kaution und Hochzeitskosten; sie ging gewissenhaft in ihrer Rolle als Ehefrau auf, stellte alles für den Mann bereit.

Die Autorin beschreibt nicht, was die Frau in vier Jahren Ehe erlebte, aber aus der Perspektive des Mannes ist alles harmonisch: „Die letzten drei Jahre waren für mich die angenehmste, stabilste Zeit. Eine nicht allzu anstrengende Arbeit, ein Vermieter, der die Miete nicht erhöhte, die bald fällige Wohnungsanleihe, eine nicht besonders aufdringliche, aber treue Frau - alles fühlte sich an, als wäre ich in einer Badewanne mit angenehm warmem Wasser, das mich sanft umspülte.“ Bis zu dem Tag, an dem die Ehefrau unweigerlich zur Pflanze wurde.

Die Geschichte hat kein vollständiges Ende und wirkt wie ein Fragment des Lebens. Han Kang hat darauf basierend weiter „Die Vegetarierin“ geschaffen.

In beiden Erzählungen sind die Frauen gleichermaßen einsam, von der gesellschaftlichen Ordnung abgeschnitten und erdulden die Macht des Patriarchats in der Ehe, aber im Vergleich zu Su-mins Mut in „Der Entschluss zum Aufbruch“ wird in der koreanischen Gesellschaft und Kultur viel mehr auf die Geduld der Frauen Wert gelegt. Spielraum bleibt oft nur in Selbstverletzung oder dem Abwenden von menschlicher Existenz, um dem Leiden zu entkommen.

„Du kommst“

In „Du kommst“ (veröffentlicht 2014), kehrte Han Kang als gebürtige Gwangjuerin unvermeidlich nach Gwangju zurück, um darüber zu schreiben. Diese Erzählung hat als Hintergrund die wahren historischen Ereignisse des Gwangju-Aufstands am 18. Mai. Im Vergleich zur unsichtbaren Gewalt in der Familie handelt dieses Buch von der Gewalt von Gesellschaft und Staat gegen das Individuum.

„Du kommst“ Umschlag

1980, während der aufkommenden Demokratisierungsbewegung in Korea fanden im ganzen Land Proteste gegen die Regierung des damaligen Präsidenten Chun Doo-hwan statt. Der 15-jährige Mittelschüler Dong-ho und seine Freunde beteiligen sich und erleben, wie Demonstranten von der Armee brutal niedergeschlagen werden, wobei viele Jugendliche, darunter auch seine Freunde, ums Leben kommen. Fortan tragen alle, die mit diesem Vorfall in Berührung kamen, lebenslang Schuldgefühle, und die Mütter der Verstorbenen leben mit ihrer Einsamkeit. Der Satz „Ich habe für dich keine Beerdigung gehalten, und deshalb wird mein restliches Leben zur Beerdigung“ zeigt Han Kangs tiefes emotionales Engagement.

„Weiß“

Die Einleitung beschreibt es als ein Buch, das sich schwer einordnen lässt. Es enthält Beschreibungen von Schnee, Windeln, Türen, Milch, Babykleidung - 66 weiße Dinge in unterschiedlichen Formen, wobei jedes Kapitel eine kurze, poetische Erzählung bildet. Laut Han Kang hat Weiß im Koreanischen zwei Bedeutungen, eine beschreibt die Farbe pur und klar wie Zuckerwatte, die andere wird als düstere, vom Tod geprägte Ahnung beschrieben. „Weiß“ gehört zur letzteren (veröffentlicht 2016).

„Weiß“ Umschlag

In der Realität hatte Han Kang eine Schwester, die zwei Stunden nach der Geburt starb, und in vielen Kapiteln von „Weiß“ gibt es Szenenbeschreibungen über diesen Vorfall. Sie zeigen die Trauer der Mutter, die Unschuld der Schwester und sind nicht nur eine Hommage an die Schwester, sondern auch eine poetische Reflexion über die Zerbrechlichkeit des Lebens.

Klassische Symbole: Träume, Freiheit und Farben

Träume

In Han Kangs Romanen gibt es viele Traumdarstellungen. Ihre Träume sind dunkel, blutig und gewalttätig, voller unterdrückter Gefühle des wahren Lebens, wie in „Die Vegetarierin“, in der Yeong-hye träumt: „Im Traum habe ich den Hals von jemandem mit einem Messer durchtrennt. Da ich ihn nicht mit einem Streich durchtrennen konnte, musste ich mit den Haaren fest in meiner Hand die verbliebenen Stücke abschneiden. Jedes Mal, wenn ich die glitschigen Augen in meinen Händen hielt, wachte ich auf.“ oder „Ich töte jemanden. Ich habe den Bauch dieser Person aufgeschnitten, die langen, verschlungenen Eingeweide herausgerissen, wie ein lebender Fisch und nur die Knochen hinterlassen, das weiche Fleisch abgestoßen. Aber ich erinnere mich nicht, wer es war, als ich aufwache.“ Diese extreme Gewalt in der Beschreibung steht im krassen Gegensatz zu Yeong-hyes langweiligem, stillem, bücherliebendem Dasein, was die allmählich durch das Druck des Lebens verzerrte Persönlichkeit verdeutlicht.

Film „Die Vegetarierin“ Standbild

In „Der blaue Berg“ nutzt sie den Traum auch, um die Situation der Protagonistin auszudrücken: „Sie wandert umher am Fuße vieler kleiner, flach gedeckter Häuser. Der Ort, den sie erreichen möchte, ist eine himmelblaue Bergspitze, eingehüllt in gräulich-blauen Regenwolken, hoch und steil. Das ist nicht das Problem; das Problem ist, dass sie keinen Weg dorthin findet, egal wie viel sie umherstreift.“

In „Kinderbuddha“ werden die Geheimnisse des Lebens und die Schmerzen des Erwachsenwerdens nicht mit jemandem wie ihrem Ehemann geteilt, sondern in Träumen vermittelt, in denen sie sich immer in einem weit entfernten Land befindet, auf der Suche nach dem Bild des Kinderbuddhas, um die spirituelle Gefangenschaft zu lösen. „Ich scheine mich in einem fernen südostasiatischen Land zu befinden, dessen Name mir nicht bekannt ist. Um einen Blick auf den als schön bekannten Kinderbuddha zu erhaschen, sitze ich im Bus zu einem unbekannten Ort. An der Station angekommen, sehe ich auf den weiten Feldern, die mit mir unbekannten, purpurroten Blumen übersät sind, und auf weit entfernten Hügeln steigen ockerfarbene Wolken in Spiralen empor.“

Vögel

Vögel stehen für Freiheit, den Wunsch nach mehr Raum, und symbolisieren Leben. In Han Kangs Werken wird oft der Vogel als Symbol verwendet. Aber ihre Vögel sind meist gefangene Vögel, tote Vögel, die einen ironischen Hinweis auf das Schicksal der Protagonistin geben.

In „Die Vegetarierin“ endet das erste Kapitel mit der Frau Yeong-hye, die nackt in der Klinik sitzt und einen toten Vogel in der Hand hält. „Ich öffnete die rechte Faust meiner Frau und ließ einen dabei erstickten Vogel auf die Bank fallen. Es war ein dunkler, viele Federn verloren habender Zosterops, mit den Spuren der Zähne seines Fressfeinds auf sich, und Blutspuren breiteten sich klar aus.“

In „Du kommst“ fragt sich Dong-ho, als er die toten Klassenkameraden betrachtet, „ob ihre Seelen bereits wie Vögel davonflogen?“ Natürlich in das Reich der ersehnten Freiheit und Demokratie, die sie zu erreichen trachten.

Farben

Körperbemalungen und lebendige Kunstmalerei erscheinen oft in Han Kangs Werken, wie in „Die Vegetarierin“, wo Yeong-hyes Schwager, ein Künstler, Malerei beschreibt: „Man kann helle Blüten und grüne Blätter sehen, gemalt zwischen ihren Nacken und Gesäß.“ und seine künstlerische Selbstausdrucke: „Rund ein Dutzend bunt bemalter Menschen, die sich wie an Land gespülte Fische winden, erkunden sich gegenseitig in der psychedelischen Musik.“ Dies stammt eigentlich aus Han Kangs eigener Erfahrung, da sie als Kind oft Modell für die Malerei ihrer Tante stand, und sieht Parallelen zwischen Malerei und Kreativität, als gemeinsame künstlerische Bestrebung.

Hallyu Welle und Anstieg der koreanischen Literatur

Koreanische Literatur weltweit

Als ein Land, das hauptsächlich durch Filme und Popkultur Kultur exportiert, erlitt Literatur für Korea, im Vergleich, wenig Bedeutung und war eher randständig. Vor Han Kang war Korea das einzige Land unter Japan und China, das keinen Literaturnobelpreis gewonnen hatte. 

Einige behaupten, dass die Eigenschaften der koreanischen Schrift (phonemische Schrift) das Spektrum und die Tiefe des Schreibens beschränken - als ehemalige Ableitung der chinesischen Sprache, hat die koreanische Sprache durch Schaffen neuer Schriftzeichen für chinesische Laute einen beschränkten Wortschatz und wenigen exakten, Alltagswörter beinhalten. Bei gehobenen, tiefgründigen Ausdrücken muss sie wieder die chinesische Sprache einsetzen, was die Entwicklung der Literatur weiter einschränkt und ihren Weg in die Welt blockiert.

Mit dem wirtschaftlichen Aufschwung Koreas in den 1980er Jahren entstanden auch gesellschaftliche Antriebe zur Kulturbotschaft Koreas ins Ausland. Die koreanische Regierung begann, die Internationalisierung der koreanischen Literatur strategisch zu fördern, etwa durch das Koreanische Literaturförderungsinstitut, den Korean Literary Translation Fund und Ressourcen für fremdsprachige Publikationen.  

Statistiken zeigen, dass Anträge für Übersetzungsförderung durch das Institut in den letzten drei Jahren jährlich um mehr als 15 % zugenommen haben. Im Jahr 2023 allein gab es 281 Projekte ins Ausland, zehnmal mehr als vor einem Jahrzehnt. Immer mehr Menschen entdecken über ernsthafte Literatur die koreanische Kultur und lernen moderne Schriftsteller wie Han Kang, Kim Aeran, Gong Ji-young und Shin Kyung-sook kennen.

Neue Welle

Der Aufstieg koreanischer Autorinnen und ihr ausgeprägtes subjektives „Frauen-Schreiben“ werden als eine „Neue Welle“ der koreanischen Literatur gesehen.

Im Jahr 2017, mit dem phänomenalen Bestseller „Kim Jiyoung, geboren 1982“, gewann die Autorin Cho Nam-joo die Auszeichnung „Autorin des Jahres“ des Koreanischen Buchhandelsverbandes. Zwei Jahre später wurde der gleichnamige Film in Korea veröffentlicht und entfachte hitzige Debatten über die weibliche Herausforderung in Korea und Ostasien.

Dieser Roman zeigt die Härte realer Lebensumstände für normale Frauen angesichts der niedrigen Geburtenzahlen, Heiratsraten, hoher Immobilienpreise und übermäßiger Arbeitsstundenzahlen in der koreanischen Gesellschaft, erneut überdenkend das Patriarchat und ausdrucksstark beschreibend die Proteste von Frauen der unteren gesellschaftlichen Schichten.

„Kim Jiyoung, geboren 1982“ Umschlag

Bald darauf sah das Publikum Kim Aerans „Wie geht es deinem Sommer?“, das das Leben einiger dreißigjähriger Frauen beschreibt, die in den Bereichen Liebe, Freundschaft, Ehe und Arbeit orientierungslos sind. Das gesamte Buch ist eine Betrachtung der Realität und des Zeitgeistes und zieht die Aufmerksamkeit auf Koreanerinnen mittleren Alters.  

2023 übernahm Autorin Choi Eun-young die Führung und veröffentlichte das feministische Buch „Helle Nächte“, das vier Generationen Frauen beim gegenseitigen Beistand und bei der gegenseitigen Erlösung beschreibt. Auch Kim Hye-jins „Job 9“ mit seinen beschreibenden Schilderungen zum brutalen Arbeitsalltag behandelt Frauen in der modernen Arbeitswelt. Mehr koreanische Schriftstellerinnen nehmen den Stift in die Hand, um über sich selbst und die Alltagssituation ihrer Landsleute zu schreiben und die Herausforderungen in Ehe, Familienleben, Beruf und bei der Kindererziehung darzustellen.

Heute sind ganze 17 Jahre vergangen, seit Han Kang ihren Roman „Die Vegetarierin“ über das Eheleben von Frauen veröffentlichte. Von Generation zu Generation gewechselt, bleibt es preisgekrönt und von der Außenwelt anerkannt. Dies zeigt den zeitlichen Charakter der Literatur und die avantgardistischen Gedanken von ihr.

Im stark beraubten ostasiatischen Raum bietet ein „Mama, aber das Leben ist keine Bahn, sondern eine Wildnis“ Kraft und Hoffnung für viele junge Menschen, ein alternatives Erlebnis zu suchen. Nur Han Kang fragt: „Mama, damals hätte ich nie gedacht, mit einem alten, zerfurchten Gesicht durch diese fremde menschenreiche Stadt zu irren. Wenn ich in meiner Heimat unglücklich bin und auch in der Fremde, wohin soll ich dann?“ („Pflanzenfrau“) Jedes Mal bei diesem Satz weine ich unweigerlich. Als Vagabund in dieser Welt, wo kann die echte Heimat sein? Han Kang beschäftigt sich mit dem traurigen Schicksal der Menschheit.

In der Nobelpreislaudatio wurde ihr Mut zur Auseinandersetzung mit der Geschichte gelobt. Was für eine grausame Realität stellt sie damit gegenüber? In vielen Passagen sieht man ihre Anklage des Lebenszustands in Korea: „Wie jemand, der bei einem Trinkgelage ruft, dass dieses Land bereits verrottet ist, sprach die Frau mit voller Feindseligkeit: 'Es ist unmöglich, hier ordentlich zu leben! An einem so lauten Platz...in einem so stickigen Umfeld gefangen!'“ („Pflanzenfrau“).

Einige Medien bemerkten: „'Pflanzenfrau' und 'Du kommst' trennen zehn Jahre, trotzdem hat Han Kang nicht aufgehört, die Gewalt des Menschen zu hinterfragen.“

Sie als weibliche Schriftstellerin zu bezeichnen, wäre ein Missverständnis, denn bei genauer Betrachtung ihrer Werke sieht man, dass sie über Geschlecht, Leben, Tod und Nation hinausgeht und nur den Menschen an sich anspricht. Deshalb hat die klare, direkte koreanische Literatur vielleicht die Chance, sich an die Spitze in der Weltliteratur zu setzen.

Geschrieben von: Liu Xiaoyun

Redaktion: Yang Liu

Visuell: Qu Mei

Diese Artikel stammt aus dem WeChat-Kanal„Chao Sheng TIDE“, Autor: Liu Xiaoyun, Yang Liu, veröffentlicht mit Genehmigung von 36kr.